Satu Masjid Berdiri Dua Jamaah Saat Bersamaan, Bolehkah?

Assalaamu'alaikum. Ustadz mau bertanya: hukum shalat fardlu di masjid ada dua imam berjama'ah? (08382122xxxx)
Wa'alaikumussalam wa Rahmatullah ..
Itu tidak boleh, namun Shalatnya tetap sah karena tidak ada Nash khusus yg melarangnya, hanya saja itu makruh sebab membuat gaduh dan bising, serta menyelisihi substansi berjamaah yaitu persatuan dan ikatan hati. Adanya dua jamaah disaat bersamaan di masjid yang sama, sangat  mungkin akan menimbulkan  perselisihan dan keretakan.
Syaikh Abdullah Al Faqih _Hafizhahullah_ mengatakan:
وأما إقامة جماعتين في مسجد واحد في وقت واحد كما يظهر أنه موضوع السؤال، فذلك مكروه إذا قصد إليه، لما فيه من التشويش وتفريق الكلمة وخلاف مقصود الشارع من الائتلاف ووحدة الصف، وتزداد الكراهة إذا كان المسجد صغيرا لما في ذلك من زيادة التشويش
Ada pun mendirikan dua jamaah shalat di masjid yg sama dan waktu bersamaan, inilah yg tema pertanyaannya, adalah hal yg makruh. Sebab hal itu dapat membuat kekacauan, memecah belah, dan menyelisihi tujuan disyariatkan shalat berjamaah untuk menyatukan hati dan barisan. Kemakruhan semakin bertambah jika masjidnya kecil sehingga kegaduhan semakin besar. (Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 125990)
Sebagian lain membid'ahkan, Syaikh Sulaiman bin Fahd Al 'Isa _Hafizhahullah_ mengatakan:
إن إقامة أكثر من جماعة في مسجد واحد وفي وقت واحد بدعة لم تكن على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم- قال الزركشي في إعلام المساجد ص 366: "تكرير الجماعة في المسجد الواحد خلف إمامين فأكثر كما هو الآن بمكة وجامع دمشق لم يكن في الصدر الأول".
Mendirikan lebih dari satu jamaah di waktu yang sama dan di masjid yang sama, adalah bid'ah, tidak pernah terjadi pada masa Rasulullah _Shallallahu'Alaihi wa Sallam_ dan para sahabatnya _Radhiallahu 'Anhum_.
Az Zarkasyi berkata dalam _I'lam Al Masajid_ (Hal. 366):
_"Mengulang shalat jamaah di masjid yang sama di belakang dua imam atau lebih seperti yang terjadi saat ini di Mekkah dan Masjid Jaami' di Damaskus belum pernah terjadi di masa awal Islam."_ (selesai)
Maka, sebisa mungkin hindari kemungkinan berbilangnya jamaah shalat di masjid dan waktu yang sama.
Demikian. Wallahu a'lam

Farid Nu'man Hasan
Join channel: bit.ly/1Tu7OaC
Fanspage: https://facebook.com/ustadzfaridnuman

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Sejarah dan Keutamaan Al Aqsha Serta Kewajiban Melindunginya (Bag. 2)

Shalat Di Dalamnya Bernilai   Ratusan kali di masjid lain, kecuali Masjidil Haram dan Masjid An Nabawi Sebenarnya ada beberapa riwayat yang berlainan berkenaan    keutamaan shalat di dalamnya, ada yang menyebut 1000 kali, 500 kali, dan 250 kali lebih utama dibanding masjid biasa. Dari Abu Dzar Radhiallahu Anhu, ketika kami sedang berada di sisi Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, kami bertanya: Lebih utama mana, shalat di masjid Rasulullah atau di masjid Al Aqsha?” Beliau   bersabda: صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه “Shalat di masjidku ini lebih utama empat kali lipat dibanding shalat di dalam masjidil Aqsha.” (HR. Al Hakim 4/509. Katanya: isnadnya shahih, dan disepakati oleh Adz Dzahabi) Ini menunjukkan, shalat di masjid Al Aqsha adalah ¼ kali nilainya shalat di Masjid Nabawi. Jika Masjid Nabawi bernilai 1000 kali shalat di masjid biasa, maka nilai shalat di masjid Al Aqsha adalah 250 kali shalat di masjid biasa.   Seme...
Read more

Sejarah dan Keutamaan Al Aqsha Serta Kewajiban Menjaganya (Bag. 3/selesai)

L alu, Apa setelah ini? Telah diketahui berbagai keutamaan dan kemuliaan Masjid Al Aqsha. Tulisan ini bukanlah yang pertama (dan mungkin bukan yang terakhir). Semua sudah diketahui bersama, dan keadaan Al Aqsha saat ini pun sudah diketahui bersama. Lebih setengah abad lamanya dia berada di bawah cengkraman Zionis Yahudi. Berkali-kali pula kaum muslimin di usir, dibantai, wanitanya diperkosa, rumah-rumah dirubuhkan, dan semua ini terlihat jelas di mata dunia, sampai pula di kamar-kamar kita. Tidak cukup mengutuk, tidak cukup KTT, dan tidak cukup melakukan kajian-kajian, harus ada amal nyata, terprogram, dan massiv agar Al Aqsha kembali ke tangan kaum muslimin. Baik dilakukan oleh pribadi, lembaga, atau negara-negara muslim. Semuanya tidak boleh tinggal diam atas kewajiban ini. Lakukanlah apa yang bisa kita lakukan. Dari Zaid bin Khalid Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا ...
Read more

Sejarah dan Keutamaan Al Aqsha Serta Kewajiban Melindunginya (Bag. 1)

Definisi Al Aqsha Secara bahasa (etimologis)   Al Aqsha bermakna Al Ab'ad (yang paling jauh), maksimum, atau puncak. Secara istilah (terminologis), berkata Imam Ibnu Hajar Al Asqalani Rahimahullah: يَعْنِي مَسْجِد بَيْت الْمَقْدِس ، وَقِيلَ لَهُ الْأَقْصَى لِبُعْدِ الْمَسَافَة بَيْنه وَبَيْن الْكَعْبَة ، وَقِيلَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَرَاءَهُ مَوْضِع عِبَادَة ، وَقِيلَ لِبُعْدِهِ عَنْ الْأَقْذَار وَالْخَبَائِث ، وَالْمَقْدِس الْمُطَهَّر عَنْ ذَلِكَ . Yakni masjid Baitul Maqdis, dikatakan pula baginya Al Aqsha, karena jauhnya jarak antara dia dengan Ka'bah. Dikatakan pula, karena dibelakangnya tidak ada tempat ibadah lainnya. Dikatakan juga, karena dia jauh dari kotoran dan kekejian, dan Al Maqdis merupakan pensuci dari hal itu. (Fathul Bari, 6/408. Darul Fikr. Lihat juga Imam Asy Syaukani, Fathul Qadir, 4/280. Mawqi Ruh Al Islam) Masjid Tertua Kedua Setelah Masjidil Haram Abu Dzar Radhiallahu Anhu bertanya kepada Rasulullah Shal...
Read more